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商人、农民、匠人以及乐人等都是良籍，所事工作并无贵贱之分。

别看三籍转为良籍的条件苛刻，而贱籍和弃籍好像很多，但实际上尧国五亿多人口，贱籍约750万人，主动更为倡籍者约150万人，主动更为弃籍者约300万人，三籍人数加起来，也不过一千两百万。

朝廷也不会让这些人口总数超过一定数值的。

也许人类的每个世界都是一样——律法是律法，能不能逃脱律法，则是各人的“各显神通”了。

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四种户籍中，其它三种都是自愿更籍的，只有贱籍是被动成为的，除了因罪而获的之外，还有更多是由于父母的身份，其出身即是贱籍。

这种贱籍虽可参加其它工作，但东家往往会优先选择良籍，是以贱籍者往往都是为人奴仆。只是这种贱籍人士可自行应聘为奴，主家对其没有生杀打骂之权，签的也都是活契，享有公民基本权利。

而由于其父母的身份和因罪而获贱籍的人，虽不被人鄙夷，但总有些轻看。

轻看归轻看，在国家律法上，无论是出生而贱籍还是因罪获贱籍，无论是死契还是活契的贱籍，都有人权，有权利不以身侍主，即便是主人家弓虽暴，也可告官处置：

若是查明为实而弓虽暴未遂者，对主人家罚款了事，对贱籍者拨以一半罚金且为其另寻主家。

若查明为实而弓虽暴已遂者，将犯事主人贬为贱籍且罚款，对贱籍者拨以全部罚金且为其另寻主家。

主家弓虽暴会得到重罚，而弄死从辛人所买来的人却只有罚款，这看起来有些滑稽，但却由于“士可杀不可辱”的思想而得到了人民的支持。

贱籍是可以更为良籍的，但很是困难。

首先，身份要求，因罪为贱籍者，除因功被帝后除籍更为良籍外，终生不得更籍。

只有非因罪为贱籍者，且其往上数三代是非因罪为贱籍的，其本人才有更籍的权力。

有了更籍权后，需要参加科举资格考试。

只有在科举资格考试中成为童生，才能以童生身份兑换籍属，即失去童生身份脱籍为良籍——将失去童生身份，且终生不得录用为官。这可以理解为等价置换。

如果不兑换继续考科举，那么则考中举人后可更为良籍且保留举人身份——但终生不得录用为官。好在失败后仍可以童生身份脱籍。若是考中进士，既可以脱籍又可以为官。

但需要注意的是，在同分的情况下，良籍是绝对排在贱籍前的，这给贱籍考科举又增加了难度。

其实若是没有更籍权，也有一条路脱籍。即立了大功可脱离贱籍——这条路需要天时地利人和，难度太大。