闵沃是一脸茫然的走进了茅伯的宫殿，一脸茫然的看着劫持着茅伯的小邾子曹庆。

他到现在都没有搞明白就这点战斗力的小邾国是怎么带着一个二五仔的滥国和邾国残部坚持这么久的。

眼见闵沃不说话，棠邑的甲士自然是僵持不动，小邾子却是已经分辨出来闵沃的身份，毕竟能号令棠邑士卒的年轻人可真不多：

“你就是莒邑大夫闵沃？”

“对啊，”小邾子曹庆审视闵沃的时候，闵沃也是在审视着小邾子曹庆，这位春秋正统诸侯身上的衣服除了诸侯常服的元素之外还有一个相当特色的地方——蜘蛛图腾。

这是三邾的图腾，据《滕县金石志》载：“清道光十年(1830年)，城东北八十里凤凰岭涧沟中，出伯俞父诸器……其中鬲、盘、匜等铜器铭文中，皆有邾字。“

许慎的《说文解字》：“邾，蜘蛛也，从黾朱声。”

邾国的“邾”字，无论在西周还是春秋时期的铜器铭文中，写作蜘蛛形，即今之“蛛”字。

据此，曲阜师范大学教授郭克煜先生在其《邾国历史略说》一文中认为：“由蛛字字形得知，邾国先人曾以蜘蛛为图腾，建国之后，即以蛛为国名。后来，为书写方便起见，改从邑朱声之邾字，《邾公钟》之邾字，正是这样写的。”

图腾崇拜则是原始社会一种最早的宗教信仰，约与氏族公社同时发生。在春秋以后的文献中，其“邾”字亦有几种不同的写法。

《春秋》、《左传》中写作“邾”；在《国语·郑语》、《孟子》中写作“邹”，在《史记》、《汉书·地里志》中写作“驺”。音同而字异，其实皆一事。

能以蜘蛛这个小昆虫做图腾，闵沃很容易就想到了上辈子西幻中的卓尔精灵。

闵沃沉默的时候，茅伯却是率先沉不住气了，毕竟不能谁被短剑架在脖子上的时候还能沉稳不是？

“莒邑大夫，要不你们先退下？”

茅伯虽然爵位上面比小邾子高，可无论是覆灭前的国力还是实力都差的远，肥滚滚的身材完全就是一个乡下土财主。

茅伯的话把闵沃引回现实，闵沃很是怜悯的看了这个历史上连大房鲁国都不屑于记载世袭传承的小国诸侯一眼：

“茅伯以为茅国有复兴的可能吗？”

茅伯本来还指望着闵沃援救他，可听了这话脖子一梗：“大宗（鲁国）不是一向兴灭继绝的吗？”

提起这个闵沃就是一肚子气，要不是为了援救你这个茅国，鲁国完全可以吞并莒国成为超过两千乘的大国，和齐国国力上能相当，甚至是可以参与晋国齐国和楚国的争霸！

见到闵沃颜色冷峻起来，小邾子反倒是笑了起来——他自然是知道自己这么一整其他事情不说，趁着诸侯乱纷纷鲁国国力翻番的机会是彻底的丧失了。

索性这位也不再劫持茅伯，一把将茅伯推开之后说道：“如今茅伯尚在，茅国就没有灭绝，鲁侯午的大军从东向西这一路就算是白忙活了！”

曹庆的话没有说全，因为茅伯在，鲁国就是向西拿茅国找补回来一点都不可能。

所以去年鲁国大饥荒，今年鲁国强撑着空窗期伐莒却是一无所获！